摘要：每枚價值10萬元人民幣?！　　按净獙殹眲撓轮袊X幣史上兩個第一：即第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。

　　北宋太宗趙光義，淳化元年(公元990年)開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。順時針旋讀，光背。

　　宋錢“淳化元寶”,太宗趙光義撰寫錢文,故名“御書錢”?！按净獙殹辫T于淳化元年(公元990年),皇帝親書真、行、草三種書體(真書微帶隸體,元字次劃左挑,此外還有一種“縮水淳化”,偏旁三點水緊聚,乃異種逸品,最為珍稀。)自后每有改元,必更換改鑄,以新年號重為錢文。貨幣錢文出自宸翰,始于太宗,而行、草書體用之錢文,亦是太宗首創。

　　淳化元寶佛像金錢

　　我國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經考古學家和錢幣專家鑒定，這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖一)。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版

　　2003年3月第1版中，把該錢評定為一級。每枚價值10萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。

　　宋代是我國古代金屬鑄幣和使用非常發達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。宋太宗一生酷愛書法，他即位后，留意翰墨，叫人購募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》，拓賜給大臣，由此重刻翻摹，使帖學開始在宋代盛行。錢幣背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生。右邊為手持蓮花，正結枷跌坐于八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥云纏繞。左邊為頭上結發，雙手合十，顏貌天真活潑，身體微向右側站立在蓮花瓣座上的善財童子，好一幅“童子拜觀音”的畫圖。

　　淳化元寶-御書錢

　　“淳化元寶”是宋太宗趙光義在位時所鑄的第二版貨幣。此錢一套三枚，錢文是太宗皇帝用楷、行、草三體親筆書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢。

　　《資治通鑒》卷第十五【宋紀十五】(淳化元年，990年)有關于此錢的專門記載：國初錢文曰“宋通元寶”。乙未，改鑄“淳化元寶”錢，帝親書其文，作真、行、草三體。自后每改元必更鑄，以年號元寶為文。

　　“淳化元寶”創下中國錢幣史上兩個第一：即第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。

　　“御書錢”即皇帝親自書寫的錢文;“對文錢”是指同一年號錢，大小、重量、形制、和幣文內容完全相同，但幣文的書法則不同。另外，此后歷朝歷代直到至民國，“以年號元寶為文”的年號錢也成為一種慣例。一枚銅質“淳化元寶”背刻佛像錢，錢徑24毫米，穿徑5毫米，重3.8克，水紅銅質，有黃褐色傳世包漿。

　　該錢是用北宋太宗淳化年間(990年)鑄造流通中的一枚“淳化元寶”銅錢，在錢背雕刻陽文左立、右坐于祥云之上的兩尊佛像(指善財童子和觀音菩薩“稱童子拜觀音”)，他們的形態、位置、大小都與沈鳴鏑文中金質佛像圖錄大致一樣，這說明古人是以淳化元寶金佛像錢為樣，又巧借淳化元寶銅錢錢緣的寬度和錢肉的厚度來刻琢凸起的畫面。

　　利用銅錢之上琢刻兩尊不同形態的佛像，而且使佛像神態自如，線條流暢自然、清晰莊嚴，足見當時的金屬雕刻工藝水平，如雕刻過程刀法精煉純熟，刀刀如削不留刀跡，使整個畫面紋路縱橫流利、曲折起伏。又從實物中看出，作者不但要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢肉的厚度，才能在錢背空白之處刻削得恰到好處，從而增強畫面人物和祥云的立體效果，透露出秀拔之氣。最精妙之處是把原淳化元寶佛像金幣的佛像重新在流通“淳化元寶”銅錢上復制刻琢出來，這又充分說明古人對淳化元寶金佛像錢仰慕之心。